1. Se leerá desde el subtítulo “El aporte de las Ciencias al estudio de las Relaciones Humanas”, en la p. 12-13 del Manual
2. Se leerá el texto de las 3 páginas que comienzan aquí
3. Con la base de ambas lecturas se resolverá el ejercicio del final de la p. 13
Definición de Filosofía elegida
La reflexión metódica que refleja la articulación del conocimiento y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofía. El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (“amor”) y sophia (“pensamiento, sabiduría, conocimiento”). Por lo tanto, la filosofía es el “amor por el conocimiento”.
El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos de la realidad. Más allá del desarrollo de la filosofía como disciplina, el acto de filosofar es intrínseco a la condición humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relación al universo y a su propio ser.
Al igual que la religión, la filosofía se centra en las cuestiones últimas de la existencia humana. En cambio, a diferencia de la religión, no se basa en una revelación divina o en la fe, sino que lo hace en la razón. De esta forma, la filosofía puede ser definida como el análisis racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en la comprensión del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofía se distancia de ésta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental.
La filosofía puede dividirse en diversas ramas. La filosofía del ser, por ejemplo, abarca a la metafísica, la ontología y la cosmología, entre otras disciplinas. La filosofía del conocimiento incluye a la lógica y la epistemología, mientras que la filosofía del obrar se relaciona con cuestiones como la ética.
Definición de Sociología elegida
La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en la estructura social.
Podría decirse que la sociología existe desde mucho tiempo antes que se desarrollará como ciencia o se delimitará su objeto de estudio. En el siglo V A.C., Heródoto se dedicó a realizar completas descripciones de los pueblos y sus costumbres. Ibn Jaldún (1332-1406), por su parte, fue quien acuñó el término Ilm el Iytima (la ciencia de la sociedad o de lo social).
Auguste Comte fue el encargado de dar forma al concepto de sociología, cuando en 1838 presentó su Curso de Filosofía Positiva. La sociología se consolidó como una ciencia autónoma recién a mediados del siglo XIX. Ya avanzado el siglo XX, comenzaron a diferenciarse diferentes escuelas y corrientes dominantes.
La sociología puede ser estudiada a partir de distintos métodos: el cualitativo, que incluye descripciones detalladas de situaciones, comportamientos y personas, y que además puede incluir el relato de los participantes contado por ellos mismos; y el método cuantitativo, que se encarga de las características y variables que pueden ser representadas por valores numéricos y que permiten buscar posibles relaciones a través del análisis estadístico.
En cuanto a los principales paradigmas sociológicos, pueden destacarse el funcionalismo (que afirma que las instituciones sociales son medios desarrollados en forma colectiva para satisfacer necesidades de la sociedad), el marxismo (la teoría del conflicto), el interaccionismo simbólico (resalta el carácter simbólico de la acción social), el estructuralismo y la teoría de sistemas.
Definición de Psicología elegida
Estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.
Históricamente, la psicología se ha dividido en varias áreas de estudio. No obstante, estas áreas están interrelacionadas y frecuentemente se solapan unas a otras. La psicología fisiológica, por ejemplo, estudia el funcionamiento del cerebro y del sistema nervioso, mientras que la psicología experimental aplica técnicas de laboratorio para estudiar, por ejemplo, la percepción o la memoria.
Las áreas de la psicología pueden también describirse en términos de áreas de aplicación. Los psicólogos sociales, por ejemplo, están interesados en las influencias del entorno social sobre el individuo y el modo en que éstos actúan en grupo. Los psicólogos industriales estudian el entorno laboral de los trabajadores y los psicólogos de la educación estudian el comportamiento de los individuos y grupos sociales en los ambientes educativos. La psicología clínica, por último, intenta ayudar a quienes tienen problemas en su vida diaria o sufren algún trastorno mental.
Psicología [sust. Fem.] Parte de la filosofía que trata del alma, sus facultades y operaciones.
• Por extensión, todo lo que atañe al espíritu.
• Manera de sentir de una persona o de un pueblo.
• Hablando de pueblos o naciones, la síntesis de sus caracteres espirituales y morales.
• Por extensión, todo lo que se refiere a la conducta de los animales.
• Filos. La psicología se ocupa del estudio de los fenómenos psíquicos, de la vida subjetiva de su medición y de cuantas relaciones entre los aspectos psíquico y físico puedan establecerse (sentimientos, ideas, emociones reacciones, tendencias electivas, instintos etc.).
• Nota ampliatoria: Las ramas principales de la psicología moderna son: Psicología experimental psicología social, psicología infantil, psicología patológica o clínica, psicología evolutiva, psicología industrial, psicología pedagógica y psicología comercial. Sin embargo, siendo todavía una ciencia muy reciente, que aún hoy debe enfrentar fuertes presiones religiosas y morales, no se la puede definir en un marco preciso y se encuentra en permanente estado de experimentación y ampliación de sus límites.
miércoles, 29 de septiembre de 2010
EL ORIGEN DE LA PERSONALIDAD
Los médicos Alexander Thomas, Estela Chess y Herbert G. Birch son autores del “Nueva York Estudio Longitudinal”, que comenzó en 1956 y continuó durante varias décadas, es considerado como un estudio clásico en los tipos de personalidad y rasgos de temperamento. El estudio, realizado entre los niños pequeños, incluyó la observación directa y de entrevistas con los padres sobre sus hijos.
El equipo investigó los estilos individuales de la personalidad y temperamento en la infancia para descubrir formas de identificar y clasificar "cualidades" Seleccionaron “9 Características Fiables” que Cada una subdividida en tres niveles: Medio – Alto – Bajo.
(1) nivel y extensión de actividad motora;
(2) la periodicidad, o grado de regularidad de funciones tales como comida, eliminación y el ciclo de sueño y vigilia
(3) la respuesta a un nuevo objeto o persona en términos de si el chico acepta la nueva experiencia o se retira de ella
(4) la adaptabilidad de la conducta a los cambios en el medio
(5) el umbral de sensibilidad a los estímulos
(6) la intensidad o nivel de energía de las respuestas
(7) el estado de ánimo general del chico o “disposición”, si alegre o dado al llanto, agradable o testarudo, amistoso o inamistoso
(8) el grado de distracción del chico de lo que está haciendo
(9) la extensión de la atención del chico y su persistencia en una actividad.
El análisis fue desde la edad de dos meses. Estudiaron: niños ricos, pobres, de origen inmigrante, niños con retardo, niños nacidos prematuramente o los niños con rubéola congénita. Al buscar correlaciones entre las nueve características individuales, se encontraron con atributos que se agrupaban. Esta agrupación definía tres tipos generales de personalidad (pocos niños no encajaban en alguna)
1) Los niños "accesibles" (el 40%) de los 141 de la muestra total, se los detectó por:
A) la positividad en el estado de ánimo
B) la regularidad en las funciones corporales
C) una moderada baja intensidad de reacción
D) la adaptabilidad y el enfoque positivo, no se negaban a las nuevas situaciones.
E) Tenían el sueño y horarios de alimentación, en función regular
F) Fueron generalmente alegres
G) Se adaptaron rápidamente a nuevas rutinas, alimentos nuevos y gente nueva.
H) Aprendieron las reglas de los juegos rápidamente
I) Participaban espontáneamente en nuevas actividades
J) Se adaptaban fácilmente a la escuela.
2) Los niños "difíciles" (10%)
A) Hubo irregularidades en las funciones corporales
B) Exageración en las reacciones habituales
C) Tendencia a retraerse frente a nuevos estímulos
D) Lentitud para adaptarse a los cambios en el medio ambiente
E) Negatividad general en el estado de ánimo
3) Los niños “perezosos” (15%)
A) Niveles de actividad relativamente bajo
B) Evitan a los estímulos nuevos
C) Lentos para adaptarse
D) Negativo en el estado de ánimo.
El restante 35%, tenía las mezclas de los nueve rasgos de la personalidad.
El Origen de la Palabra "Persona"
En el año 100 aC., los actores romanos salían a escena enmascarados
1. Representaban lo que en el lenguaje de teatro actual se llama el personaje
2. Amplificaban la voz, lo que era posible para la forma en que estaba construida la máscara. (Esa máscara se denominaba per sonare=persona)
También en la lengua griega, "mascara" (“masacaram”) es persona: Algo actuado
“Actor” era “hipocrotos”, de donde deriva “hipócrita” (vive la vida de otro)
De Donde Deriva la Palabra Personalidad
De la máscara Cicerón en su obra "De officiis" distingue cuatro acepciones del término que, la psicología, usará en sus definiciones de la personalidad:
a) La 1ª “apariencia”, más precisamente, “falsa apariencia”.
b) La 2ª “rol” era de rango jurídico (regido por la Justicia)
c) La 3ª, es la importancia y dignidad del sujeto
d) La 4ª, las cualidades personales. El sentido psicológico que ampliamos abajo
Significado de las palabras "Persona" y "Personalidad"
• La palabra persona significó al principio lo aparente, lo postizo.
• Boetio en el siglo VI, dijo que era racional
• Carl Jung: "Es una máscara que sirve para disfrazar la íntima individualidad y que representa sólo la mente colectiva". Según esto, cada hombre, en esa comedia o tragedia que es la vida, lleva puesta una máscara que le sirve precisamente para ocultar su verdadero Yo, su Yo íntimo.
La palabra “personalidad” también significa el conjunto de rasgos de un individuo que lo distingue de los demás. En este sentido: “personalidad” es "lo que el hombre es en realidad", no lo que parece ser. Se designa así al Yo profundo, al verdadero Yo.
La personalidad no se hereda directamente. Se hereda una predisposición a desarrollarla dentro de ciertos límites.
La personalidad de un individuo la constituyen el pensamiento, la emoción y el comportamiento; ésta se oculta precisamente tras esos elementos.
La personalidad también implica previsibilidad sobre cómo actuará y cómo reaccionará una persona bajo diversas circunstancias.
El equipo investigó los estilos individuales de la personalidad y temperamento en la infancia para descubrir formas de identificar y clasificar "cualidades" Seleccionaron “9 Características Fiables” que Cada una subdividida en tres niveles: Medio – Alto – Bajo.
(1) nivel y extensión de actividad motora;
(2) la periodicidad, o grado de regularidad de funciones tales como comida, eliminación y el ciclo de sueño y vigilia
(3) la respuesta a un nuevo objeto o persona en términos de si el chico acepta la nueva experiencia o se retira de ella
(4) la adaptabilidad de la conducta a los cambios en el medio
(5) el umbral de sensibilidad a los estímulos
(6) la intensidad o nivel de energía de las respuestas
(7) el estado de ánimo general del chico o “disposición”, si alegre o dado al llanto, agradable o testarudo, amistoso o inamistoso
(8) el grado de distracción del chico de lo que está haciendo
(9) la extensión de la atención del chico y su persistencia en una actividad.
El análisis fue desde la edad de dos meses. Estudiaron: niños ricos, pobres, de origen inmigrante, niños con retardo, niños nacidos prematuramente o los niños con rubéola congénita. Al buscar correlaciones entre las nueve características individuales, se encontraron con atributos que se agrupaban. Esta agrupación definía tres tipos generales de personalidad (pocos niños no encajaban en alguna)
1) Los niños "accesibles" (el 40%) de los 141 de la muestra total, se los detectó por:
A) la positividad en el estado de ánimo
B) la regularidad en las funciones corporales
C) una moderada baja intensidad de reacción
D) la adaptabilidad y el enfoque positivo, no se negaban a las nuevas situaciones.
E) Tenían el sueño y horarios de alimentación, en función regular
F) Fueron generalmente alegres
G) Se adaptaron rápidamente a nuevas rutinas, alimentos nuevos y gente nueva.
H) Aprendieron las reglas de los juegos rápidamente
I) Participaban espontáneamente en nuevas actividades
J) Se adaptaban fácilmente a la escuela.
2) Los niños "difíciles" (10%)
A) Hubo irregularidades en las funciones corporales
B) Exageración en las reacciones habituales
C) Tendencia a retraerse frente a nuevos estímulos
D) Lentitud para adaptarse a los cambios en el medio ambiente
E) Negatividad general en el estado de ánimo
3) Los niños “perezosos” (15%)
A) Niveles de actividad relativamente bajo
B) Evitan a los estímulos nuevos
C) Lentos para adaptarse
D) Negativo en el estado de ánimo.
El restante 35%, tenía las mezclas de los nueve rasgos de la personalidad.
El Origen de la Palabra "Persona"
En el año 100 aC., los actores romanos salían a escena enmascarados
1. Representaban lo que en el lenguaje de teatro actual se llama el personaje
2. Amplificaban la voz, lo que era posible para la forma en que estaba construida la máscara. (Esa máscara se denominaba per sonare=persona)
También en la lengua griega, "mascara" (“masacaram”) es persona: Algo actuado
“Actor” era “hipocrotos”, de donde deriva “hipócrita” (vive la vida de otro)
De Donde Deriva la Palabra Personalidad
De la máscara Cicerón en su obra "De officiis" distingue cuatro acepciones del término que, la psicología, usará en sus definiciones de la personalidad:
a) La 1ª “apariencia”, más precisamente, “falsa apariencia”.
b) La 2ª “rol” era de rango jurídico (regido por la Justicia)
c) La 3ª, es la importancia y dignidad del sujeto
d) La 4ª, las cualidades personales. El sentido psicológico que ampliamos abajo
Significado de las palabras "Persona" y "Personalidad"
• La palabra persona significó al principio lo aparente, lo postizo.
• Boetio en el siglo VI, dijo que era racional
• Carl Jung: "Es una máscara que sirve para disfrazar la íntima individualidad y que representa sólo la mente colectiva". Según esto, cada hombre, en esa comedia o tragedia que es la vida, lleva puesta una máscara que le sirve precisamente para ocultar su verdadero Yo, su Yo íntimo.
La palabra “personalidad” también significa el conjunto de rasgos de un individuo que lo distingue de los demás. En este sentido: “personalidad” es "lo que el hombre es en realidad", no lo que parece ser. Se designa así al Yo profundo, al verdadero Yo.
La personalidad no se hereda directamente. Se hereda una predisposición a desarrollarla dentro de ciertos límites.
La personalidad de un individuo la constituyen el pensamiento, la emoción y el comportamiento; ésta se oculta precisamente tras esos elementos.
La personalidad también implica previsibilidad sobre cómo actuará y cómo reaccionará una persona bajo diversas circunstancias.
martes, 31 de agosto de 2010
jueves, 12 de agosto de 2010
miércoles, 11 de agosto de 2010
Trabajo Integrador Final (TIF) de Relaciones Humanas I.
Según la división en grupos organizada en el curso, tras una enumeración que dispondrá el docente, el Trabajo Integrador Final (desde ahora TIF), se dividirá en las seis unidades ofrecidas por el manual de la materia, de ser necesario por el número de alumnos, alguna o todas las unidades se repetirán hasta alcanzar a la totalidad de los inscriptos.
Las Unidades son (la numeración de páginas corresponde al Manual)
1. Las relaciones humanas 8
2. Escuelas de pensamiento científico 20
3. Las relaciones humanas en la familia 45
4. Las relaciones humanas en la educación 56
5. Las relaciones humanas en el trabajo 64
6. Las relaciones humanas y la educación 80
Las Actividades son
1. Describir un grupo de pertenencia en el que uno o más de los integrantes del grupo actúa o actuó en la vida cotidiana
2. Explicar cual era el o los roles específicos que el o los elegidos tuvieron en dicho grupo
3. Seleccionar una situación específica y concreta que haya sucedido en el grupo elegido
4. Analizar, desde la temática de la unidad que le ha sido designada a cada grupo, del Manual, el tema de dicha unidad en relación con el grupo y la situación antes elegidos.
La Entrega del TIF
1. La entrega final, tiene como fecha impostergable, la penúltima clase de la cursada
2. Los grupos, organizadamente, pueden –en cualquier momento durante la cursada- volcar sus preguntas, inquietudes, solicitudes de bibliografía u otros datos en el blog de la clase, donde se inscribirán en el apartado “seguir” en la parte de arriba del blog, pues allí serán avisados cuando se agreguen tanto las preguntas y otras demandas de los estudiantes como, cuando se agreguen, contenidos por parte del docente
3. La dirección del blog es http://olc-rrhh1.blogspot.com/
Las Unidades son (la numeración de páginas corresponde al Manual)
1. Las relaciones humanas 8
2. Escuelas de pensamiento científico 20
3. Las relaciones humanas en la familia 45
4. Las relaciones humanas en la educación 56
5. Las relaciones humanas en el trabajo 64
6. Las relaciones humanas y la educación 80
Las Actividades son
1. Describir un grupo de pertenencia en el que uno o más de los integrantes del grupo actúa o actuó en la vida cotidiana
2. Explicar cual era el o los roles específicos que el o los elegidos tuvieron en dicho grupo
3. Seleccionar una situación específica y concreta que haya sucedido en el grupo elegido
4. Analizar, desde la temática de la unidad que le ha sido designada a cada grupo, del Manual, el tema de dicha unidad en relación con el grupo y la situación antes elegidos.
La Entrega del TIF
1. La entrega final, tiene como fecha impostergable, la penúltima clase de la cursada
2. Los grupos, organizadamente, pueden –en cualquier momento durante la cursada- volcar sus preguntas, inquietudes, solicitudes de bibliografía u otros datos en el blog de la clase, donde se inscribirán en el apartado “seguir” en la parte de arriba del blog, pues allí serán avisados cuando se agreguen tanto las preguntas y otras demandas de los estudiantes como, cuando se agreguen, contenidos por parte del docente
3. La dirección del blog es http://olc-rrhh1.blogspot.com/
lunes, 9 de noviembre de 2009
vera horacio vicario david, muñoz cyntia, caseres veronica, sigismundo hernan
GESTALT: ES UN TERMINO ALEMAN SIN TRADUCCION QUE APROXIMADAMENTE SIGNIFICA “FORMA, TOTALIDAD, CONFIGURACION “
LA FORMA DE CUALQUIER COSA ESTA COMPUESTA DE UNA FIGURA Y UN FORMATO.-EJENPLO EL DIBUJO PRESENTE CONSTITUYE UNA FIGURA Y EL ESPACIO EN BLANCO EL FONDO.
EL FENOMENO DESCRIPTO QUE SE UBICA EN EL PLANO DE LA PERCEPCION TAMBIEM IMBOLUCRA A TODOS LOS ASPECTOS DE EXPERIENCIA.-
ASI CUANDO ALGUNA SITUACION QUE NOS PREOCUPA SE UBICA EN PRIMER PLANO COMO SI FUERA UNA FIGURA PUEDEN CONVERTIRCE CON EL TIEMPO O UNA VEZ PASADO EL MOMENTO EN EL FONDO O POCO SIGNIFICATIVO.-
A ESTE MOVIMIENTO SE LO LLAMA GESLTAT ESTO OCURRE CUANDO SE LOGRA HABRIR Y CERRAR UN CICLO.-HASTA QUE SE HABRE OTRO NUEVO ESTO OCURRE EN TODA NUESTRA EXISTENCIA.-
ESTE ES UN ENFOQUE HOLISTICO ES DECIR QUE PERCIBE A LOS OBJETOS Y ESPECIALMENTE A LOS SERES VIVOS COMO TOTALIDADES.-
EN EL GESTALT DECIMOS QUE “EL TODO ES MAS QUE LA SUMA DE LOS PARTES” NO EXISTE POR SI SOLO AISLADO-
EL ENFOQUE GESTALICO ES UNA FORMA DE VIVIR LA VIDA CON LOS PIES SOBRE LA TIERRA –
ES UN MODO DE LLEGAR A ESTAR EN ESTE MUNDO EN FORMA PLENA, LIBRE Y ABIERTA RESPONZAVILIZANDONOS POR LOM QUE SOMOS SIN USAR MAS RECURSOS QUE LO OBIO. LO QUE ES UN ESTILO DE VIDA.-
LA GESTALT ES UNA CORRIENTE DE PENSAMIENTO DENTRO DE LA PSICOLOGUIA MODERNA SURGIDA EN ALEMANIA A PRINCIPIO DEL SIGLO XX .-LOS EXPONENTES MAS RECONOCIDOS HAN SIDO LOS TEORICOS MAX WERTHIMER – KURT KOFFKA ECT-
LA MENTE CONFIGURA CIERTAS LLEYES QUE A TRAVEZ DE LA PERCEPCION O DE LA MEMORIA.-
ESCUELA DE LA GESTALT
DOS UNIVERCIDADES FUERON LAS PRIMERAS EN OBTENER RESULTADOS EXPERIMENTALES
LA ESCUELA GRAZ :PROPUSO LA TEORIA DE LA PRODUCCION ES DECIR LA FORMA A TODO COMO PRODUCTO DE UN ACTO PREVIO .
LA ESCUELA DE BERLIN DEMOSTRO QUE LA GESTALT VIENE DADA DE FORMA INMEDIATA , NO ES PRODUCTO DE LA PERCEPCION SINO EL PRODUCTO DE ESTA .
LA TEORIA ES DEMOSTRADA CON EL MOVIMIENTO APARENTE CON LA PRESENTACION DE DOS FENOMENOS EN DISTINTOS TIEMPOS (FORMA DE DIBUJO ANIMADO)
OTRAS LEYES
PRICIPIOS DEL CIERRE: LA MENTE AÑADE LOS ELEMENTOS FALTANTES PARA COMPLETAR LA FIGURA.-
PRICIPIO DE SEMEJANZA:
LA MENTE AGRUPA LOS ELEMENTOS SIMILARES . LA SEMEJANZA DEPENDE DE LA FORMA , COLOR , TAMAÑO ECT.
PRICIPIO DE SIMETRIA :
LAS IMÁGENES SIMETRICAS SON PARECIDAS A LA DISTANCIA
PARA NUESTRO GRUPO DE TRABAJO PODEMOS DECIR QUE LA NIÑA EN CUESTION SI NOS AJUSTAMOS A LA TEORIA DE LA GESTALT, SIEMPRE VIO AL CAVALLO COMO UN ELEMENTO MAS DEL CIRCO Y DE SU VIDA COTIDIANA TALVEZ COMPARANDOLO TOMANDOLO COMO UN ELEMENTO COMUN QUE NUNCA TUBO MUCHO SIGNIFICADO EN SU VIDA COTIDIANA Y NO TENER SETIMIENTO ALGUNO POR EL MISMO.-
PARA EL NIÑO QUE TAMBIEM VIVE EN EL CIRCO EL CABALLO OCUPO UN PRIMER PLANO EN ALGUN MOMENTO DE SU VIDA Y LO CUAL LO LLEVO A ESTUDIARLO MAS PROFUNDO LO CUAL RESPONDIO QUE ES UN ANIMAL CUADRUPEDO Y HERVIVORO-
vera horacio vicario david
muños cyntia
caseres veronica
sigismundo hernan
LA FORMA DE CUALQUIER COSA ESTA COMPUESTA DE UNA FIGURA Y UN FORMATO.-EJENPLO EL DIBUJO PRESENTE CONSTITUYE UNA FIGURA Y EL ESPACIO EN BLANCO EL FONDO.
EL FENOMENO DESCRIPTO QUE SE UBICA EN EL PLANO DE LA PERCEPCION TAMBIEM IMBOLUCRA A TODOS LOS ASPECTOS DE EXPERIENCIA.-
ASI CUANDO ALGUNA SITUACION QUE NOS PREOCUPA SE UBICA EN PRIMER PLANO COMO SI FUERA UNA FIGURA PUEDEN CONVERTIRCE CON EL TIEMPO O UNA VEZ PASADO EL MOMENTO EN EL FONDO O POCO SIGNIFICATIVO.-
A ESTE MOVIMIENTO SE LO LLAMA GESLTAT ESTO OCURRE CUANDO SE LOGRA HABRIR Y CERRAR UN CICLO.-HASTA QUE SE HABRE OTRO NUEVO ESTO OCURRE EN TODA NUESTRA EXISTENCIA.-
ESTE ES UN ENFOQUE HOLISTICO ES DECIR QUE PERCIBE A LOS OBJETOS Y ESPECIALMENTE A LOS SERES VIVOS COMO TOTALIDADES.-
EN EL GESTALT DECIMOS QUE “EL TODO ES MAS QUE LA SUMA DE LOS PARTES” NO EXISTE POR SI SOLO AISLADO-
EL ENFOQUE GESTALICO ES UNA FORMA DE VIVIR LA VIDA CON LOS PIES SOBRE LA TIERRA –
ES UN MODO DE LLEGAR A ESTAR EN ESTE MUNDO EN FORMA PLENA, LIBRE Y ABIERTA RESPONZAVILIZANDONOS POR LOM QUE SOMOS SIN USAR MAS RECURSOS QUE LO OBIO. LO QUE ES UN ESTILO DE VIDA.-
LA GESTALT ES UNA CORRIENTE DE PENSAMIENTO DENTRO DE LA PSICOLOGUIA MODERNA SURGIDA EN ALEMANIA A PRINCIPIO DEL SIGLO XX .-LOS EXPONENTES MAS RECONOCIDOS HAN SIDO LOS TEORICOS MAX WERTHIMER – KURT KOFFKA ECT-
LA MENTE CONFIGURA CIERTAS LLEYES QUE A TRAVEZ DE LA PERCEPCION O DE LA MEMORIA.-
ESCUELA DE LA GESTALT
DOS UNIVERCIDADES FUERON LAS PRIMERAS EN OBTENER RESULTADOS EXPERIMENTALES
LA ESCUELA GRAZ :PROPUSO LA TEORIA DE LA PRODUCCION ES DECIR LA FORMA A TODO COMO PRODUCTO DE UN ACTO PREVIO .
LA ESCUELA DE BERLIN DEMOSTRO QUE LA GESTALT VIENE DADA DE FORMA INMEDIATA , NO ES PRODUCTO DE LA PERCEPCION SINO EL PRODUCTO DE ESTA .
LA TEORIA ES DEMOSTRADA CON EL MOVIMIENTO APARENTE CON LA PRESENTACION DE DOS FENOMENOS EN DISTINTOS TIEMPOS (FORMA DE DIBUJO ANIMADO)
OTRAS LEYES
PRICIPIOS DEL CIERRE: LA MENTE AÑADE LOS ELEMENTOS FALTANTES PARA COMPLETAR LA FIGURA.-
PRICIPIO DE SEMEJANZA:
LA MENTE AGRUPA LOS ELEMENTOS SIMILARES . LA SEMEJANZA DEPENDE DE LA FORMA , COLOR , TAMAÑO ECT.
PRICIPIO DE SIMETRIA :
LAS IMÁGENES SIMETRICAS SON PARECIDAS A LA DISTANCIA
PARA NUESTRO GRUPO DE TRABAJO PODEMOS DECIR QUE LA NIÑA EN CUESTION SI NOS AJUSTAMOS A LA TEORIA DE LA GESTALT, SIEMPRE VIO AL CAVALLO COMO UN ELEMENTO MAS DEL CIRCO Y DE SU VIDA COTIDIANA TALVEZ COMPARANDOLO TOMANDOLO COMO UN ELEMENTO COMUN QUE NUNCA TUBO MUCHO SIGNIFICADO EN SU VIDA COTIDIANA Y NO TENER SETIMIENTO ALGUNO POR EL MISMO.-
PARA EL NIÑO QUE TAMBIEM VIVE EN EL CIRCO EL CABALLO OCUPO UN PRIMER PLANO EN ALGUN MOMENTO DE SU VIDA Y LO CUAL LO LLEVO A ESTUDIARLO MAS PROFUNDO LO CUAL RESPONDIO QUE ES UN ANIMAL CUADRUPEDO Y HERVIVORO-
vera horacio vicario david
muños cyntia
caseres veronica
sigismundo hernan
miércoles, 21 de octubre de 2009
Las Grandes Escuelas de Psicología
LAS GRANDES ESCUELAS PSICOLÓGICAS
--------------------------------------------------------------------------------
1. ESTRUCTURALISMO
2. GESTALT
3. FUNCIONALISMO
4. CONEXIONISMO
5. PSICOANÁLISIS
6. REFLEXOLOGÍA
7. CONDUCTISMO
8. PSICOLOGÍA SOVIÉTICA
9. HUMANISMO
10. COGNITIVISMO
1. Estructuralismo
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de elementos últi-mos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica.
El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante la introspección o auto ob-servación controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación, sen-timiento e imagen.
La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pen-samiento. Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado por la ley de asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)
2. Gestalt
La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reduc-ción de la mente a sus elementos más simples) en el estudio de la percepción.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen estas propiedades en los elementos aislados. El fenómeno psi-cológico es en sí mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin más no definen las del to-do que resulta.
Principios de la Psicología de la Gestalt:
1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos subyacentes, existe la mis-ma relación que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distin-tas, aunque el uno sirve como guía del otro).
2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.
3. Funcionalismo
Aportaciones de Dewey:
1) Incorporó la psicología al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la es-pecie.
2) Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
3) Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La función principal de la conciencia es elegir, orientándose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al medio ambien-te.
Principio básicos de James que influyeron en la posterior psicología:
1) No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o seguida de un cambio corporal. Influyó en la actitud básica del conductismo (no podemos ver la mente, sino sólo los cambios corporales; por tanto, estudiemos éstos únicamente).
2) El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir estímulos en reacciones. Su-pone la formulación E-R (estímulo-respuesta), central para la mayoría de los conductistas.
3) Distinguió entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; an-ticipándose así a la psicología del procesamiento de la información, que desplazó al con-ductismo.
4. Conexionismo
Leyes del aprendizaje de E. Thorndike:
A) Generales.
1) Ley del efecto: el aprendizaje se mantendrá o no, según las consecuencias que se des-prendan de él (refuerzo positivo o negativo).
2) Ley del ejercicio: importancia de la práctica para que se mantengan las conexiones ner-viosas y, por tanto, se favorezca el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo, afirmaría que el aprendizaje depende fundamentalmente de la motiva-ción (refuerzo).
3) Ley de la disposición: si no existe disposición (motivación) no se producirá aprendizaje, por lo que primero habría que cambiar esa disposición. Distingue entre motivación antece-dente (inicio del aprendizaje) y gratificación subsiguiente (proceso posterior al inicio del aprendizaje).
B) Derivadas.
1) Ley de la respuesta múltiple: se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone de un repertorio de respuestas posibles ante una situación concreta.
2) Ley de la preparación: los aprendizajes va escalonados, y los anteriores pueden favore-cer los aprendizajes posteriores.
3) Ley de la mutación asociativa: se podría llamar también ley del condicionamiento (en el sentido de Pavlov). En unos terrenos es más fácil de obtener la mutación asociativa que en otros.
4) Ley de la asimilación: los sujetos establecemos conexiones en función de la analogía que tenga el aprendizaje nuevo con situaciones o aprendizajes previos.
5) Ley de la prepotencia de elementos: de los distintos elementos que componen una si-tuación de aprendizaje, el sujeto realiza una globalización y selecciona a partir de ahí la respuesta adecuada.
5. Psicoanálisis
El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero ade-más de una técnica de tratamiento constituye una teoría de lo psíquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente las que causaron mayor extrañeza y desaprobación general. Éstas nos servirán para resumir la teoría del psi-coanálisis:
1) Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anímica total.
Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta última constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusión de una libertad psíquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psíquico pues, posee un sentido, incluido los sueños.
2) Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser calificados de sexuales, desempeñan un importante papel en la causa de enfermedades nerviosas y psíquicas y, además, coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones culturales, artísticas y sociales.
La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfacción de los instintos. Entra las fuer-zas instintivas así sacrificadas desempeñan un importantísimo papel los impulsos sexuales, los cuales son aquí objeto de sublimación; esto es, son desviados de sus fines sexuales y di-rigidos a fines socialmente más elevados, faltos ya de todo carácter sexual.
En opinión de algunos de los seguidores de Freud, éste estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la génesis de la neurosis y en la vida humana en general.
Según Adler, el carácter neurótico es un comportamiento agresivo-compensatorio que tiene su origen en un sentimiento de inferioridad que pudo ser resultado de las difíciles condi-ciones de vida infantiles.
Para Jung, la psique resulta de la integración de las experiencias conscientes, el incons-ciente personal, que se agrupa en "complejos", y las experiencias colectivas (arquetipos), que se transmiten hereditariamente.
6. Reflexología
Sechenov creyó descubrir los mecanismos reguladores de la conducta. Estos mecanismos pueden ser inhibidores o intensificadores de la conducta.
Pavlov descubre un procedimiento (el reflejo condicionado) para estudiar la dinámica de la actividad psíquica a la que él llama "actividad nerviosa superior".
Partiendo de la doctrina de Sechenov se dedicó al estudio de los procesos cerebrales fun-damentales (excitación, inhibición y desinhibición) y las leyes que expresan la dinámica de éstos (irradiación, concentración, inducción). Partiendo de estos procesos y sus leyes, ex-plica la tipología (según el predominio de uno sobre los demás), el sueño y la sicopatología (según el nivel de equilibrio de los procesos).
El condicionamiento es una técnica que permite descubrir las condiciones para que ante un estímulo se dé una respuesta que no le pertenece. Si se suceden temporalmente dos refle-jos naturales (incondicionados, innatos), bajo tales condiciones (que se dé varias veces es-ta circunstancia, que el segundo reflejo sea más importante para el animal que el segundo, etc.) necesariamente ocurrirá que al aparecer el estímulo del primer reflejo, el animal da-rá la respuesta del segundo, antes de aparecer el estímulo provocador de ésta. Este senci-llo esquema explica, según Pavlov y muchos psicólogos, cómo se forman las conductas a lo largo de la vida.
Pavlov, en los últimos años de su vida, introdujo en sus investigaciones aspectos cognitivos en el tratamiento del condicionamiento del lenguaje (estímulo con valor de señal) al que denominó "segundo sistema de señales de la realidad".
7. Conductismo
Para el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de in-trospección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta.
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan sólo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Tan sólo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuantas respuestas externas observables a estímulos también observa-bles.
El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos. Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según el conductismo lógico de Hull la conducta de todos los mamíferos opera según las mismas leyes primarias.
Intentó explicar cómo y por qué los estímulos y las respuestas se conectan. Por ello, Hull postuló la existencia de entidades teóricas inobservables, que intervienen entre el estímulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que des-tacó la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Según Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente de-terminada, nunca hay libertad de elección. Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda con-ducta está determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado.
La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este su-ceso un reforzador positivo o negativo, según aumente o disminuya tal probabilidad. La re-lación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
8. Psicología soviética
Vygotsky estudia las capacidades humanas, cómo cada uno es capaz de desarrollar una habilidad con las ayudas adecuadas.
Define a la conciencia como el auténtico objeto de la psicología. Es la propiedad de la ma-teria más altamente organizada (el cerebro). A nivel ontogenético se desarrolla en el con-texto de las relaciones sociales. Se enriquece y desarrolla porque el sustrato material que lo sustenta está dotado de una enorme posibilidad de modificación funcional que permite que con la experiencia, sobre todo socio-histórica, se formen, a modo de sistemas, nuevos órganos funcionales al establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas corticales.
Luria, en sus investigaciones neuropsicológicas, se centra en estudiar el desarrollo de los órganos funcionales del cerebro y también cómo se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algún traumatismo.
9. Humanismo
Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en sí mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal.
Para la psiquiatría americana imperante la enfermedad es algo así como la existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socialización (normalización). El humanismo pone el énfasis en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia perso-nalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista:
1) La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la an-gustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorización de las normas educativas deriva hacia estados de aliena-ción (estar despojado de ti, no ser tú).
Para Allport, el rasgo o disposición personal es el elemento clave para comprender a un in-dividuo; cada persona es única, irrepetible y diferente a los demás.
Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser mo-vilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerár-quicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psi-cológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en última ins-tancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (contempla-ción de la belleza, búsqueda de la verdad y encuentro religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
1) El Hombre es más que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situación de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
10. Cognitivismo
El objetivo de estudio de la psicología cognitiva es la actividad humana de un sujeto activo que busca, elige, elabora, interpreta, transforma, almacena y reproduce la información proveniente del medio ambiente o del interior, a la luz de un propósito y que, de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige la acción en el proceso (retroacción o feedback) o al término de la misma. Esta actividad procesadora genera una información adicional a la que proviene del estímulo y es función de múltiples factores de naturaleza cognitiva.
Piaget divide el desarrollo del niño en cuatro estadios, en cada uno de los cuales se produ-ce un tipo distintivo de inteligencia. Atribuye estas diferentes clases de inteligencia, o formas de conocimiento del mundo, a cambios de estructura lógica de la mente del niño.
Concibió el conocimiento como un conjunto de estructuras cognitivas que permiten al niño adaptarse al ambiente. Piaget llama a su campo de estudio epistemología genética, o estu-dio de los orígenes del conocimiento en el desarrollo del niño.
Los psicólogos del procesamiento de la información empezaron a trazar un paralelismo ge-neral entre los ordenadores y los seres humanos. El ordenador recibe input (información del ambiente), procesa y almacena esta información, y después la usa para producir output programado y dirigido a un objetivo. Los seres humanos pueden también ser considerados de esta manera. Reciben información a través de los sentidos, esta es procesada y almace-nada por el cerebro, que la utiliza para realizar conducta programada y dirigida a un obje-tivo.
Broadbent aprovechó el lenguaje del procesamiento de la información como lenguaje al-ternativo para analizar el tema conductista del aprendizaje y el tema mentalista de la atención.
A partir de los estudios de memoria, atención y resolución de problemas ha surgido una nueva psicología cognitiva, organizada toda ella en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento de la información, similares a ordenadores.
Con la aparición del mentalismo se comenzó a hablar de la psicología de la mente humana y sus aspectos creativos.
Para Bransford el conocer la meta modifica la conducta. La mente humana recoge lo que es significativo para ella.
Barlett trabaja sobre la memoria y recupera el concepto de esquema a la hora de encajar los conocimientos en la memoria.
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1. ESTRUCTURALISMO
2. GESTALT
3. FUNCIONALISMO
4. CONEXIONISMO
5. PSICOANÁLISIS
6. REFLEXOLOGÍA
7. CONDUCTISMO
8. PSICOLOGÍA SOVIÉTICA
9. HUMANISMO
10. COGNITIVISMO
1. Estructuralismo
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de elementos últi-mos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica.
El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante la introspección o auto ob-servación controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación, sen-timiento e imagen.
La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pen-samiento. Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado por la ley de asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)
2. Gestalt
La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reduc-ción de la mente a sus elementos más simples) en el estudio de la percepción.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen estas propiedades en los elementos aislados. El fenómeno psi-cológico es en sí mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin más no definen las del to-do que resulta.
Principios de la Psicología de la Gestalt:
1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos subyacentes, existe la mis-ma relación que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distin-tas, aunque el uno sirve como guía del otro).
2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.
3. Funcionalismo
Aportaciones de Dewey:
1) Incorporó la psicología al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la es-pecie.
2) Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
3) Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La función principal de la conciencia es elegir, orientándose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al medio ambien-te.
Principio básicos de James que influyeron en la posterior psicología:
1) No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o seguida de un cambio corporal. Influyó en la actitud básica del conductismo (no podemos ver la mente, sino sólo los cambios corporales; por tanto, estudiemos éstos únicamente).
2) El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir estímulos en reacciones. Su-pone la formulación E-R (estímulo-respuesta), central para la mayoría de los conductistas.
3) Distinguió entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; an-ticipándose así a la psicología del procesamiento de la información, que desplazó al con-ductismo.
4. Conexionismo
Leyes del aprendizaje de E. Thorndike:
A) Generales.
1) Ley del efecto: el aprendizaje se mantendrá o no, según las consecuencias que se des-prendan de él (refuerzo positivo o negativo).
2) Ley del ejercicio: importancia de la práctica para que se mantengan las conexiones ner-viosas y, por tanto, se favorezca el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo, afirmaría que el aprendizaje depende fundamentalmente de la motiva-ción (refuerzo).
3) Ley de la disposición: si no existe disposición (motivación) no se producirá aprendizaje, por lo que primero habría que cambiar esa disposición. Distingue entre motivación antece-dente (inicio del aprendizaje) y gratificación subsiguiente (proceso posterior al inicio del aprendizaje).
B) Derivadas.
1) Ley de la respuesta múltiple: se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone de un repertorio de respuestas posibles ante una situación concreta.
2) Ley de la preparación: los aprendizajes va escalonados, y los anteriores pueden favore-cer los aprendizajes posteriores.
3) Ley de la mutación asociativa: se podría llamar también ley del condicionamiento (en el sentido de Pavlov). En unos terrenos es más fácil de obtener la mutación asociativa que en otros.
4) Ley de la asimilación: los sujetos establecemos conexiones en función de la analogía que tenga el aprendizaje nuevo con situaciones o aprendizajes previos.
5) Ley de la prepotencia de elementos: de los distintos elementos que componen una si-tuación de aprendizaje, el sujeto realiza una globalización y selecciona a partir de ahí la respuesta adecuada.
5. Psicoanálisis
El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero ade-más de una técnica de tratamiento constituye una teoría de lo psíquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente las que causaron mayor extrañeza y desaprobación general. Éstas nos servirán para resumir la teoría del psi-coanálisis:
1) Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anímica total.
Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta última constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusión de una libertad psíquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psíquico pues, posee un sentido, incluido los sueños.
2) Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser calificados de sexuales, desempeñan un importante papel en la causa de enfermedades nerviosas y psíquicas y, además, coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones culturales, artísticas y sociales.
La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfacción de los instintos. Entra las fuer-zas instintivas así sacrificadas desempeñan un importantísimo papel los impulsos sexuales, los cuales son aquí objeto de sublimación; esto es, son desviados de sus fines sexuales y di-rigidos a fines socialmente más elevados, faltos ya de todo carácter sexual.
En opinión de algunos de los seguidores de Freud, éste estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la génesis de la neurosis y en la vida humana en general.
Según Adler, el carácter neurótico es un comportamiento agresivo-compensatorio que tiene su origen en un sentimiento de inferioridad que pudo ser resultado de las difíciles condi-ciones de vida infantiles.
Para Jung, la psique resulta de la integración de las experiencias conscientes, el incons-ciente personal, que se agrupa en "complejos", y las experiencias colectivas (arquetipos), que se transmiten hereditariamente.
6. Reflexología
Sechenov creyó descubrir los mecanismos reguladores de la conducta. Estos mecanismos pueden ser inhibidores o intensificadores de la conducta.
Pavlov descubre un procedimiento (el reflejo condicionado) para estudiar la dinámica de la actividad psíquica a la que él llama "actividad nerviosa superior".
Partiendo de la doctrina de Sechenov se dedicó al estudio de los procesos cerebrales fun-damentales (excitación, inhibición y desinhibición) y las leyes que expresan la dinámica de éstos (irradiación, concentración, inducción). Partiendo de estos procesos y sus leyes, ex-plica la tipología (según el predominio de uno sobre los demás), el sueño y la sicopatología (según el nivel de equilibrio de los procesos).
El condicionamiento es una técnica que permite descubrir las condiciones para que ante un estímulo se dé una respuesta que no le pertenece. Si se suceden temporalmente dos refle-jos naturales (incondicionados, innatos), bajo tales condiciones (que se dé varias veces es-ta circunstancia, que el segundo reflejo sea más importante para el animal que el segundo, etc.) necesariamente ocurrirá que al aparecer el estímulo del primer reflejo, el animal da-rá la respuesta del segundo, antes de aparecer el estímulo provocador de ésta. Este senci-llo esquema explica, según Pavlov y muchos psicólogos, cómo se forman las conductas a lo largo de la vida.
Pavlov, en los últimos años de su vida, introdujo en sus investigaciones aspectos cognitivos en el tratamiento del condicionamiento del lenguaje (estímulo con valor de señal) al que denominó "segundo sistema de señales de la realidad".
7. Conductismo
Para el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de in-trospección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta.
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan sólo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Tan sólo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuantas respuestas externas observables a estímulos también observa-bles.
El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos. Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según el conductismo lógico de Hull la conducta de todos los mamíferos opera según las mismas leyes primarias.
Intentó explicar cómo y por qué los estímulos y las respuestas se conectan. Por ello, Hull postuló la existencia de entidades teóricas inobservables, que intervienen entre el estímulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que des-tacó la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Según Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente de-terminada, nunca hay libertad de elección. Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda con-ducta está determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado.
La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este su-ceso un reforzador positivo o negativo, según aumente o disminuya tal probabilidad. La re-lación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
8. Psicología soviética
Vygotsky estudia las capacidades humanas, cómo cada uno es capaz de desarrollar una habilidad con las ayudas adecuadas.
Define a la conciencia como el auténtico objeto de la psicología. Es la propiedad de la ma-teria más altamente organizada (el cerebro). A nivel ontogenético se desarrolla en el con-texto de las relaciones sociales. Se enriquece y desarrolla porque el sustrato material que lo sustenta está dotado de una enorme posibilidad de modificación funcional que permite que con la experiencia, sobre todo socio-histórica, se formen, a modo de sistemas, nuevos órganos funcionales al establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas corticales.
Luria, en sus investigaciones neuropsicológicas, se centra en estudiar el desarrollo de los órganos funcionales del cerebro y también cómo se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algún traumatismo.
9. Humanismo
Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en sí mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal.
Para la psiquiatría americana imperante la enfermedad es algo así como la existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socialización (normalización). El humanismo pone el énfasis en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia perso-nalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista:
1) La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la an-gustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorización de las normas educativas deriva hacia estados de aliena-ción (estar despojado de ti, no ser tú).
Para Allport, el rasgo o disposición personal es el elemento clave para comprender a un in-dividuo; cada persona es única, irrepetible y diferente a los demás.
Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser mo-vilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerár-quicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psi-cológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en última ins-tancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (contempla-ción de la belleza, búsqueda de la verdad y encuentro religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
1) El Hombre es más que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situación de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
10. Cognitivismo
El objetivo de estudio de la psicología cognitiva es la actividad humana de un sujeto activo que busca, elige, elabora, interpreta, transforma, almacena y reproduce la información proveniente del medio ambiente o del interior, a la luz de un propósito y que, de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige la acción en el proceso (retroacción o feedback) o al término de la misma. Esta actividad procesadora genera una información adicional a la que proviene del estímulo y es función de múltiples factores de naturaleza cognitiva.
Piaget divide el desarrollo del niño en cuatro estadios, en cada uno de los cuales se produ-ce un tipo distintivo de inteligencia. Atribuye estas diferentes clases de inteligencia, o formas de conocimiento del mundo, a cambios de estructura lógica de la mente del niño.
Concibió el conocimiento como un conjunto de estructuras cognitivas que permiten al niño adaptarse al ambiente. Piaget llama a su campo de estudio epistemología genética, o estu-dio de los orígenes del conocimiento en el desarrollo del niño.
Los psicólogos del procesamiento de la información empezaron a trazar un paralelismo ge-neral entre los ordenadores y los seres humanos. El ordenador recibe input (información del ambiente), procesa y almacena esta información, y después la usa para producir output programado y dirigido a un objetivo. Los seres humanos pueden también ser considerados de esta manera. Reciben información a través de los sentidos, esta es procesada y almace-nada por el cerebro, que la utiliza para realizar conducta programada y dirigida a un obje-tivo.
Broadbent aprovechó el lenguaje del procesamiento de la información como lenguaje al-ternativo para analizar el tema conductista del aprendizaje y el tema mentalista de la atención.
A partir de los estudios de memoria, atención y resolución de problemas ha surgido una nueva psicología cognitiva, organizada toda ella en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento de la información, similares a ordenadores.
Con la aparición del mentalismo se comenzó a hablar de la psicología de la mente humana y sus aspectos creativos.
Para Bransford el conocer la meta modifica la conducta. La mente humana recoge lo que es significativo para ella.
Barlett trabaja sobre la memoria y recupera el concepto de esquema a la hora de encajar los conocimientos en la memoria.
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